من المبادئ المقبولة على نطاق واسع في الفقه الإسلامي (أو "الفقه") أنه "لا ينبغي أن يكون هناك ضرر ولا تبادل" وأنه "يجب إزالة الضرر". يركز مفهوم الشريعة لحدث الإشراف العذر على "الأعذار المشروطة لحدوث المصائب" ("Jawaih - الجمع"). يعتبر علماء الإسلام أن كارثة (جية- مفرد) هي كل حادثة:

خارج عن سيطرة الطرف (لم يكن سببه إهماله) ؛ و
يجعل الوفاء بالعهد أو الوعد (بما في ذلك الالتزامات الناشئة بموجب العقد) مستحيلًا أو مرهقًا بشكل لا داعي له.
هناك مسار ثري وواسع للأحاديث النبوية في تفسير الأسباب وآثارها التي يمكن التذرع بها أمام المحاكم. وتشمل هذه الجراد والحرب والجفاف وعمل الدولة ولكن هذه القائمة ليست شاملة. سيكون للمحاكم قدرة وواجب واضحان لتطبيق مبادئ الشريعة على أي مجموعة معينة من الحقائق ، وهذا من شأنه أن يشمل COVID-19.

كما خلص مجمع الفقه الإسلامي العالمي إلى أنه إذا تغيرت الظروف بشكل يزيد عبء أحد الأطراف ماديًا ولم يكن هذا التغيير في الظروف ناتجًا عن إهمال هذا الطرف ، فيكون للقاضي سلطة: (أ) إعادة التوازن. الالتزامات ؛ (ب) إلغاء العقد بالكامل. أو (ج) منح الطرف المتأثر فترة سماح إذا كان من المتوقع بشكل معقول أن تكون الظروف قصيرة الأجل.

تخصصات المحاماه

مسح موجز لبعض الحالات المبلغ عنها

بالنظر إلى أسبقية واستقلالية المحاكم السعودية في تطبيق مبادئ الشريعة على أحداث القوة القاهرة ، فمن المفيد بالتأكيد أخذ عينات من مقطع عرضي من الأحكام المبلغ عنها في هذا الصدد. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن كل قاضٍ مخول للتوصل إلى قراره الخاص بناءً على وقائع أي قضية ، دون التقيد بأي إشارة إلى الأسبقية.